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与世同流,但不合污

  • 来源:互联网
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  • 2021-09-18
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与世同流,但不合污

陶渊明在官场上混不下去了,撂下一句:“误落尘网中,一去三十年。”飘飘然就去了钟南山种菊花。

“孤高傲世携谁隐,一样花开为底迟。”这种菊花的隐逸精神,现代人可学不来。其实也没必要学。人是社会动物,融入群体是人的本能。

《幽梦续影》里说:“孤洁以骇俗,不如和平以谐俗;啸傲以玩世,不如恭敬以陶世;高峻以拒物,不如宽厚以容物。”可以说是为现代人的合群提供了依据。

和平谐俗,何须孤洁

“俗”并不一定就是低下。在非政治的场合下,更加不代表邪恶。能融入普通大众,与俗相谐,是一种大智慧。

最典型的例子,是中国近代画坛的两个极端——黄宾虹和齐白石。黄宾虹出身正统,受尽诗书礼教的熏陶,其山水画大开大合之间挥洒着士大夫的精神,别说一般人,就连专业画家都很难懂。反观齐白石,从木匠出身,而能独创一种俗人的艺术,将白菜、小鸡、小虾等日常事物统统融入画中。结果,两个人都能开创一代画风,领时代风骚。

孤高骇俗者,通常都是天才。就是一般的人,若能谐俗以吸取智慧,未必就不能成为天才。

恭敬陶世,何须啸傲

孤洁之人,不喜欢与世俗来往。而啸傲之人,玩世不恭,是另一种人:他们将自己看得高高在上,而其他人都只堪把玩在他们手上。有权有势的人中,这样的人也不少。

所谓陶世,是指以自己的品格影响世人、陶冶人心。虽然精神上比别人稍高一筹,但他们始终是恭敬谨慎的。《庄子 逍遥游》里这样描述陶世之人:他们“磅礴万物以为一”,齐物而观,融入世道之中而“物莫之伤”。这样的人,“其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也”,他们的一言一行,都足以为世所法。

即便没有优越的物质条件,陶世之人本质上来说都堪称是精神贵族。

宽厚容物,何须高峻

许多自称“精神贵族”的人,大多鄙薄物质享受。他们高傲地拒绝物质腐蚀,在精神的领域翩翩起舞。结果大多都饿晕了头。

举一个宗教例子。释迦牟尼未成佛以前,虔心苦行,每日只吃一点麻与麦。几年以后,他还没得到精神的自由,就已经奄奄一息了。最后靠着羊女的一罐奶粥,他才得以恢复身体,继续修行。

孔子也说过:“君子爱财,取之有道。”人并不一定要多少物质享受;但如果连一点物质追求都没有,就像活在太空之中,生命也就失去依靠。

高峻拒物,可敬而不可学;宽厚容物,可爱而可操作。

世事洞明皆学问,人情练达即文章。大雅来源于大俗。不懂得俗中的处事智慧,骄慢自重,才是真正的俗。

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