徐霞客：穷游先锋还是叛逆少年？

1587年1月5日，江苏江阴徐家迎来一个婴儿，取名弘祖，这个婴儿，日后有一个妇孺皆知的名字：徐霞客。

在那个读书人埋头苦读，只求金榜题名时的年代，徐霞客却不考科举，只爱旅游。和徐霞客同时代的文人才子钱谦益对徐的评价是：“千古奇人”，因为他的一切行为在时人看来都太不可思议了。

今天我们就一起看看这位“离经叛道”的旅行家。

说他离经，是指远离明经。明经是科举的考试科目之一，明朝雅称贡生为明经。徐霞客一辈子只考过一次秀才，落榜后就不再参加任何考试了。徐家是江阴富豪，按理说家族子弟应该考取功名光宗耀祖，徐霞客这样就没有人管吗？还真没有。

徐霞客天性聪明，徐家藏书又多，所以他从小博览群书，尤其喜欢地理志一类的书。旁人都劝徐霞客的父亲：这么聪明的孩子，一定要考科举。徐父却任由徐霞客“野蛮生长”。

再说叛道，是指“反叛”孝道。中国人最讲究孝，如果说一个人不孝，这个人一定道德败坏。反叛孝道，那更是十恶不赦。

徐霞客如何“反叛”孝道呢？

第一，徐霞客长期出门在外，违背了圣人倡导的孝道要求的“父母在，不远游”。

第二，徐霞客“啃老”。徐霞客不做官、不经商、不种地，生前也没有出版游记，可以说没有任何收入，所以他四处旅行基本是靠家里出钱。

第三，徐霞客晚年为筹措旅费变卖家产。“败家子”在任何时期都不是个好名头。

不过，徐霞客“离经叛道”不是故意和世俗作对，而是有他的理由。

首先，徐家不推崇科举。原因是徐霞客的高祖父徐经，和唐伯虎一起卷入弘治己未科场弊案，受人诬陷贿赂考官，蒙冤上诉不成，三十五岁就英年早逝。徐家人对功名的热心追求因此遭受巨大打击。

其次，徐父自己就喜欢游山玩水，所以不认为徐霞客是不务正业。而且徐霞客正式踏上旅途，是在父亲去世三年之后，算是做到了“不远游”。

另外，徐母王氏也支持徐霞客旅行。王氏是个女强人，徐家本来家道中落，全凭她经营纺织作坊，竟恢复旧时模样。儿子要出门旅行，王氏大力支持，还亲手缝制远游冠，用行动鼓励儿子去实现梦想，帮他补全了圣人的教诲：父母在，不远游，游必有方。徐母八十岁时，徐霞客暂停旅行，回家侍奉老母。终于得享天伦之乐，徐母的反应却令人意外：让儿子陪自己去句曲、荆溪（今江苏句容、宜兴）游玩。母子相知，莫过于此。

最后，我们回到徐霞客的本职旅行家上来。

人们想起徐霞客，可能脑海里会出现一个独行者跋山涉水的形象。其实徐霞客不是一个人出行，更不是“穷游驴友”。《粤西游日记》中，徐霞客还说自己坐肩舆，有十个人抬轿，这也不是一般人可以享受的。

徐霞客旅行还出过扰民的事。同样是在粤西游览，徐霞客找不到轿夫就让妇女、儿童，甚至是残疾人来抬轿子。徐霞客能够这样做是因为他有地方官赠送的马牌，也就是使用官方驿站的凭证，可以征发百姓为他服务。根据明朝法律，不是关系军国大事，不能使用驿站，徐霞客连官都不是，根本没有资格通过驿站安排出行。但是别忘了，他出身江阴富豪家族，朋友多，崇祯皇帝的老师文震孟、丽江土司木增等等高官显贵，都和他关系很好，所以能够动用特权。

可如此扰民，老百姓估计不会喜欢，那么，徐霞客青史留名是因为什么呢？

中国不乏张骞、玄奘、郑和这些富于冒险精神，同样以远行闻名于世的人物，也有很多喜爱游山玩水的文人，比如开创山水诗的谢灵运、写出《永州八记》的柳宗元，更有写出地理巨著《水经注》的郦道元。国外也有周游列国的伊本·白图泰、马可·波罗等等旅行家。

徐霞客的旅行，和这些人比较，截然不同：

第一，旅行目的不同。张骞通西域带有政治目的，柳宗元写游记疏解自己遭贬的苦闷，徐霞客则是单纯地热爱旅行。徐霞客年轻的时候就偏爱地理类书籍，从而产生有游遍五岳的志向，要写一部囊括天下山河的书。

第二，徐霞客也并非单纯游玩，而是带有考察目的。著名历史地理学家陈桥驿先生认为徐霞客是纪实型旅行家，就是说徐霞客带着问题旅行，写游记记述所见所闻，给我们留下了宝贵的资料。比如徐霞客游览广西、云南等地，记录下峰林的地貌特点，比西欧科学家的研究早了两百年，有些结论和现代科学家对喀斯特岩溶地貌的研究几乎没有差别。还有，徐霞客对《尚书·禹贡》中岷江是长江正源的说法产生质疑，亲身前去考察，得出金沙江是长江正源，岷江只是支流的结论，这一点也已被现代科考证实。

在文人纷纷投身科场，追求功名利禄的时代，徐霞客与众不同的人生追求，格外令人瞩目。然而，徐霞客特殊的家庭环境，让他的经历注定只能是个例。无论如何，坚持自己梦想，并为之不懈努力的精神，才是徐霞客成为中国最知名的旅行家的根本原因。